Il Cinquecento per la città di Trento è stato il secolo del Concilio, che ha portato all'abbellimento della città, con nuovi palazzi, nuove mura e più di tutto con la deviazione della “Fersina” nell'attuale alveo, evitando le ricorrenti grosse alluvioni.  

         Anche al giorno d'oggi attraverso la città, seppure coperte, scorrono le rogge servite per secoli alle lavandaie per pulire i panni.

         A tutti quegli abbellimenti ha partecipato attraverso imposte chiamate “collette” anche la nostra Magnifica Comunità di Pinè. Imposte tanto onerose che si è dovuto ricorrere alla vendita di beni comuni ai privati.

         Questo dato può essere letto sotto due punti di vista, il primo per l'aggravio di tasse e il secondo per l'aumentare della proprietà privata, quest'ultima a sua volta stimolata dalla necessità di nuove terre da mettere a coltura. Infatti diversi terreni sono indicati come “roncho” o successivamente all'averli incamerati come “ronchadi”, e cioè bonificati dalle piante del bosco e dalle pietre. Senza trascurare il fatto che queste nuove proprietà sono allodiali, cioè prive di vincoli feudali.

         La Comunità poteva d'altronde vantare delle entrate, le prime dagli affitti dei pascoli comuni delle montagne, le seconde più onerose dalla vendita di legname ai proprietari delle miniere del perginese. A volte la vendita era sostituita dalla costituzione di censo su alcune foreste, come ad esempio sopra Regnana  con Cristoforo Calepini.

         Altra notizia che conferma quanto già si sapeva era la presenza a Nogarè e Miola di “canopi” cioè di minatori, ai quali viene sì affidata la manutenzione delle strade, ma nello stesso tempo ci indicano la presenza in loco di miniere.

Una curiosità è la presenza per quasi tutto il Cinquecento di un'osteria a Baselga gestita dalla famiglia Grisenti, prima il padre Venturin e poi il Grisento quest'ultimo non solo oste, ma anche esattore per le “collette” e per riscuotere il dovuto dalla vendita

da parte del Comune di beni ai privati.

         Ciò che più ci preme sottolineare è la continuità tra il Cinquecento e i secoli successivi, anche se questo percorso è stato fatto da noi a ritroso.

         I Regolani e i Sindaci sono persone del luogo, riconoscibili dai cognomi, eletti per un anno al termine del quale devono rendere conto “del loro manegio” cioè del loro operato ai sostituti appena eletti. Per ogni “villa” ci sono poi i giurati detti “iuri”, tutti quanti eletti dai “vicini”.

         Più volte ci siamo soffermati sullo status giuridico di “vicino” e anche in questo contesto lo vogliamo sottolineare: cittadini con il diritto di voto e di essere eletti, tali si è per nascita e lo si diventa non per censo o per imposizione esterna alla Comunità, ma solo se quest'ultima lo delibera.

         Altro aspetto significativo è l'assoluto possesso da parte della Magnifica del proprio territorio, dei beni comuni.

         L'ingerenza principesca era palese attraverso l'investitura su alcuni beni, ma questo affitto perpetuo, essendo sostitutivo delle colte, veniva a volte più cercato che osteggiato. Per capirci meglio anche al giorno d'oggi esiste l'affitto, ma se questo è statale e perpetuo rinnovabile ogni 19 anni senza adeguamenti inflattivi, alla fine è una manna.

Infine lo Statuto del 1429 che abbiamo preso in considerazione sposta a quell’epoca l’impostazione istituzionale ed economica che abbiamo riscontrato nei secoli successivi e le conferma.

         Sulla piazza di Baselga, il 19 maggio 1429, in piena Regola, cioè alla presenza di tutti i vicini, uno per ogni fuoco o gruppo familiare, viene steso e approvato lo Statuto e il documento a noi pervenuto è il verbale di quella riunione.

         Il 29 aprile dell’anno successivo lo Statuto, passato al vaglio delle autorità trentine, viene definitivamente approvato. Tale atto giuridico è molto importante perché il più antico a noi pervenuto e si rifà a consuetudini e regole ancora più in là nel tempo.

         Ci permette di distinguere quanto di pertinenza o della Pieve o della Comunità montana che a livello territoriale coincidono, ma che sono da tenere ben distinte anche ai giorni nostri nella ricostruzione storica.

         Per ultimo veniamo a sapere che già allora era regolamentata la vendita di pali per le vigne, pali che nelle aste degli anni Trenta dell’Ottocento venivano venduti in quantità massicce, ben ventimila all’anno.

Oss Papot Lucia e Grisenti Luciano